梅尔·吉布森就像是一位历史的揭谜者，从十三世纪风笛声声的苏格兰，到公元初期贫寒战乱的伯利恒，他总是试图用人性的角度去探寻历史真相。2006年，这位风格标异的导演又把视角对准了美洲深邃的丛林，对准了隐藏在丛林深处荒废千年但不失庄严的玛雅阿兹台克神殿。这次，他将为我们真实的再现一个谜一样的玛雅王国，为我们讲述这座丛林中的血祭之城褪去荣耀繁华后的夕阳岁月。
    《世界文明史》的作者威尔·杜兰特说，“一个伟大文明的衰亡只能源自于它的内部”，玛雅文明的后期发展过程以污泥和鲜血完美的诠释了这句话。500年前的拉美大陆，曾经繁华一时的玛雅文明即将走向衰落，人口的暴增，森林的锐减，玛雅人的生存环境变得极端恶劣，致命的瘟疫开始蔓延，严重的饥荒连年不绝。腐朽的统治者和民众反而还陶醉在愚昧的迷信中，为了向神灵献祭而对无辜的部落发动战争，血腥和杀戮不断使这个濒临灭绝的民族变得更加癫狂。
    在这片谁也无法挽救的历史背景下，个体的生命力反而显得尤为旺盛。影片的主人公虎爪是一个年轻力壮的玛雅猎人，他和族人们生活在一个宁静的村庄，日子平淡而快乐。可和平在那个动乱之年是短暂的，一个寂静的凌晨，来自异族的武士们袭击了村庄，在一番焚烧和屠杀后，虎爪和剩余的村民成为了敌人的战利品，而他的妻子和儿子却躲在了一口深井里，侥幸逃过此劫。经过翻山越岭的跋涉，武士们把虎爪等人带入了他们的城邦，在这座看似宏伟繁华的都城上，却充斥着破败糜烂的气息。庄稼绝收，水源干涸，瘟疫肆虐，尸横遍野，底层百姓穷困潦倒。可在这样一座地狱般的城市，人们却蜂拥在一座高大的金字塔前，瘦骨嶙峋的躯体群魔乱舞，憔悴枯槁的面容露出狰狞的虔诚。原来，为了驱除瘟疫，国王和祭司日复一日的在这里举行祭典，而献给神灵的祭品就是和虎爪一样的从外族俘虏来的奴隶们。
    上帝欲让人灭亡，必先使其疯狂，玛雅的活人祭典果然疯狂的无以复加。在周围民众潮水般的欢呼声中，奴隶被仰天绑在一个圆形石柱上，被戴着魔鬼面具的祭司活生生的剖开胸腔，取出还在跳动的心脏，放入燃烧的木炭中，最后被砍下头颅扔下祭台，底下一个个麻木将死的看客发出鬼泣般的嚎叫。这段祭祀的场面看下来，我的肾上腺素急速分泌，以至于第二天一想到这段，还是不由自主的浑身发颤。虎爪目睹了兄弟的惨死，当他将被行刑的时候，突然日食来临。日食被当作上天的回应，祭司暂停了祭祀活动。剩下的奴隶被赏赐给了抓捕他们的武士，成了他们杀人游戏中炫耀武技的的猎物。受了伤的虎爪又一次侥幸逃脱，但由于杀了武士头领之子，武士们也对他穷追不舍。
    到了这里，影片风格发生了明显的变化，如果说追捕前的影片是一段充满宗教与宿命论的隐寓的话，那么追捕后的影片就像是一部原始版的《第一滴血》。在克服了心中的恐惧之后，为了与心爱的家人团聚，在这片属于他的丛林里，虎爪把丛林游击战术发挥到了极至。他跳瀑布、渡沼泽，美洲虎、毒蜂、眼镜蛇成为了他的盟友，利用熟悉的环境，他布下一道道陷阱，干掉了大部分的敌人。最后，虎爪救出了妻儿，重新走进了丛林，而此时，在丛林的尽头，不远的海面上，西班牙殖民者的军舰正在靠岸，一个新的时代的幕布即将拉开……

 

    影片结束良久，我还在反复思索，梅尔·吉布森想展示给我们的到底是一个什么样的玛雅文明呢。也许，他根本没想往深处探寻玛雅衰亡的本质，而只是力求真实的把当时的种种场景在银幕上复原，就像一部添加了动作情节的Discovery记录片。起码，我看完影片后，知道了玛雅人用石灰建造金字塔的过程，知道了玛雅人有鲜艳的壁画和雄威的雕塑，知道他们发明了冶炼和纺纱工艺，知道玛雅人全身有恐怖而又美艳的刺青纹身，知道了他们的耳垂都很厚很大，知道了他们都不留胡须……如果要想粗略而生动的了解玛雅文化，我想这就足够了。更重要的是，通过那段玛雅城邦和四周的全景描述，我好像隐约了解了玛雅瘟疫肆虐的一个主要原因。看看祭台下面堆积如山的尸体和头颅，玉米地外的万人坑，以及玛雅武士死后无人问津的样子，可以推测出，古玛雅人显然没有埋葬死尸的习俗，腐烂的尸体污染了水源，才造成了瘟疫的蔓延。玛雅人死于被他们杀死的人，他们的尸体在向凶手复仇，这个致命的习俗也许就是诸神对嗜杀成性的玛雅人最直接也最致命的报复吧。

 

P.S.有意思的是，影片中的虎爪酷似小罗，尤其是他一身蓝装，在丛林里狂奔的情形，动感十足，充满运动的魅力，像极了小罗在为pepsi和adidas做的外景广告。